Teden edinosti kristjanov v Gorici za "ena samo Cerkev"
Teden za edinost kristjanov je v Gorici potekal med 8. in 25. januarjem in je vključeval dva glavna dogodka: 22. januarja je v župnijski dvorani v Podturnu potekalo razmišljanje o prvem ekumenskem koncilu, ki so ga sklicali v Niceji leta 325 in katerega 1700. obletnico praznujemo letos. Drugi dogodek je bil 24. januarja. Katoličani in evangeličani so imeli skupno liturgijo v protestantski cerkvi v Ulici Diaz. O ekumenskem koncilu sta predavala Sergio Frausine in Alessio Persic, oba profesorja ne teološki fakulteti, moderator pa je bil protestantski pastor Jens Hansen. Nicejski koncil je sklical cesar Konstantin, ki je malo pred tem rešil krščanstvo pred poganstvom in v tem času žalostno gledal na razdeljene krščanske kroge v obširnem cesarstvu. Zavzemal se je za eno samo Cerkev. Kristjani so tedaj šele prišli iz skrivališč in katakomb, kajti komaj so se rešili preganjanja. Prvič v zgodovini je postal ta koncil “svetoven”, ekumenski. Cesar je predlagal, da bi se na njem zbrali vsi škofje velikega rimskega cesarstva in določili bistvene stvari vere, kot je Kristusova narava in še veliko več. Na koncilu so tudi obsodili Arijevo zmoto, za katero je bilo značilna trditev, da je le Oče pravi Bog, ne pa Sin in Sveti Duh.
Temo letošnjega liturgičnega obhajanja so povzeli po vprašanju evangelista Janeza: v čem obstaja vera v Vstalega? Maševala sta katoliški duhovnik Santi Grasso in evangeličanski pastor Jens. V pridigi je Santi Grasso povedal, da je apostol Tomaž verjel šele, ko je položil svoj prst v Jezusovo rano in se ga dotaknil po tem, ko je Jezus umrl in vstal od mrtvih. Jezus mu je rekel: “Ker si me videl, veruješ? Blagor tistim, ki niso videli, pa so začeli verovati!” Tomaž je videl vstalega Jezusa. Od kod pa imamo vero mi, ki ga nismo videli? Jezusa ne moremo neposredno zaznati, vendar če imamo vero, ga lahko zaznamo v poslušanju božje besede. Krščansko oznanjevanje je torej mogoče le v povezavi s Svetim pismom. Poslušanje in poglabljanje Svetega pisma nam daje popolno in zadostno znanje o vsem, kar zadeva naše odrešenje, naš odnos z Bogom in našo vero. Dodal je še, da živimo danes razočarani nad Evropo. A za to smo krivi tudi mi kristjani. Razdeljeno krščanstvo je velik “škandal” za razdeljeno Evropo.
